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  • 《补乐歌十首。丰年》作者:元结 正文:(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植 之功。凡二章,章四句) 猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。 猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。
  • 《补乐歌十首。网罟》作者:元结 正文:(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人 取禽兽之劳,凡二章,章四句) 吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。 吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。
  • 《二风诗。乱风诗五篇。至伤》作者:元结 正文:(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由, 固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句) 夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎? 蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴! 为人君者,忘戒乎。
  • 《二风诗。乱风诗五篇。至惑》作者:元结 正文:(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱, 至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句) 贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。 如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰; 敖恶无厌,不畏颠坠。 圣贤为上
  • 《二风诗。乱风诗五篇。至虐》作者:元结 正文:(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗 二章四韵十八句) 夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣, 独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉? 夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
  • 《二风诗。乱风诗五篇。至乱》作者:元结 正文:(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗 二章二韵十二句) 嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。 复复之难,令则可忘。 嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为; 生人冤怨,言何极之。
  • 《二风诗。乱风诗五篇。至荒》作者:元结 正文:(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》 之诗一章三韵十二句) 国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。 焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心! 敢正亡王,永为世箴。
  • 《二风诗。治风诗五篇。至理》作者:元结 正文:(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗 一章三韵十二句) 理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法, 设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。 呜呼呜呼!人不斯察。
  • 《二风诗。治风诗五篇。至正》作者:元结 正文:(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗 一章四韵八句) 为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑; 谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。
  • 《二风诗。治风诗五篇。至劳》作者:元结 正文:(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗 三章六韵二十四句) 至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。 於戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。 至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。 於戏劳王,俭亦何深;戒
  • 《二风诗。治风诗五篇。至慈》作者:元结 正文:(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗 二章四韵十四句) 至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持, 而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。 至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从, 而不知其功。故莫由莫己,顺
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